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《王陽明傳記》
作者 周月亮
出版社 親哲文化有限公司
ISBN 9789869074049
分類 傳記 > 文化及學術界人物傳記 > 哲學家傳記
價格 HK$145.00
 
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★ 習主席九提不忘初心,十提知行合一。
★ 習近平:王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華。
★ 2015年學習知行合一成黨內熱潮,《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》等權威媒體重磅刊文解讀。

★ 國內王陽明研究第一人、中國傳媒大學博士生導師周月亮教授20年心血力作。
★ 30年以來,關於王陽明及心學口碑至佳、至權威讀本。
★ 內心強大的光明之學,成功修身的智慧之書。

★ 王岐山:我對王陽明很有興趣。這幾年我能抽空堅持讀書,不容易。我腦海裡浮現王陽明致良知和知行合一的兩句話。
★ 周月亮《王陽明傳》全新講述王陽明的傳奇人生和知行合一的神奇力量!
★ 被學者譽為與《蘇東坡傳》、《梁啟超傳》《朱元璋傳》《張居正傳》並成為“第五大傳記”!

史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品,中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究第一人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度,還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。

本書凝聚了作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上,用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言,將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來,並從王陽明的詩文中探尋其真實內心,解開了王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。

王陽明的心學是中國傳統文化中的精華,對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化,變成一種內在的動力源泉,變成我們的自身的營養,以古代聖賢為榜樣,格物窮理,知行合一,經世致用,正心誠意,抵達良知。


作者簡介:

周月亮,國內王陽明研究第一人,中國傳媒大學博士生導師。

1958年出生于河北淶源,上世紀八十年代初上研究生時開始學習陽明心學,九十年代出版了國內第一本王陽明傳記。多年來,一直研究王陽明及其心學的影響,曾出版《大儒王陽明》等多部具有重大反響的作品,在“三峽大講堂:歷史文化系列”開設王陽明及其心學專講,深受廣大讀者喜愛,是國內活學活用王陽明心學智慧的開拓者、傳播者和實踐者,深深影響了一大批王陽明後續研究專家和作家。


渴望不朽的人認為日常生活不值得過,渴望生活的人認為追逐不朽是虛妄的。

心學大師王陽明告訴你:人可以通過任何生活來創造自己,渴望生活與渴望不朽正可統一于“致良知”。他還告訴你一套隨分用力、用自我的力量來生成自我的方法,找著良知這個“發竅處”,便能每天都活出新水準。若找不著便架空度日,給別人活了。梵??高渴望生活是用自己的感性來創意,王陽明渴望不朽也是用感性來創意,他們的感覺把他們的生命和生活一體化了,從而都“活”出了不朽。

心學就是用良知建功立業、詩意棲居活出靈性的意義學,是個靠意念貫通心物建立起來的自己成全自己的成功學。匹夫而為百世師,許多人從陽明學中取了一瓢飲。王陽明的啟示在於:凡牆都是門,聖雄事業是從心頭做。他高度強調道德的自我完成,並因為這種追求相當純粹反而建立了救時濟世的事功,而不是相反,講道德就什麼也不幹了,像以往成了藝術品的君子那樣。他的秘密在於超道德而道德化、超實用而相當實用,又不是兩張皮,從而真誠至極又機變至極,高度恪守道德又相當心智自由,將一生變成了自覺改造自己、自覺改造社會的覺世行道之旅。每一天都不白活,無事時成聖,有事時成雄。


導讀 修心煉膽吐光芒(○○六)
小引 綴著駝鈴的鞋(○○九)

第一回 姚江夜航船( ○一一)
夜之光(○一二)
夜中正是用功時(○一五)
超拔的家風(○一六)
古越姚江(○一九)
啟蒙大師(○二四)

第二回 內聖外王起腳處(○二七)
親佛近道學養生(○二八)
俠客夢(○三二)
聖人必可學而至(○三三)
紙上談兵(○三七)

第三回 英雄心性奴才命(○四一)
八股文中的心學端倪(○四二)
跨界發聲(○四三)
不做空頭文學家(○四五)
刑部裡的名士(○四八)
築室陽明洞(○五二)
宰相經(○五三)
師友之道(○五六)

第四回 北風送南雁 有情覺悟難 (○五九)
流氓(○六○)
大牆國子監:習忍達無所傷(○六二)
追殺造神話(○六六)
情牽返塵寰(○七○)

第五回 臨崖一跳悟心宗(○七七)
若轉不得雖活猶死(○七八)
撒手懸崖自肯承當(○八○)
陽明學誕生(○八二)
早知燈是火,飯熟已多時(○八六)
生活藝術化(○八八)
太極功夫(○九○)

第六回 以行求知身心好(○九三)
坐起詠歌俱實學(○九四)
知是行的主意 行是知的功夫(○九九)
易知則有親 易從則有功(一○四)
以《易》終吾身(一○七)
為學著力處在出感覺(一○九)
建立新感性的意術(一一二)

第七回 聖學即心學(一一五)
毫釐須遣認教真(一一六)
靜生明(一一八)
政事皆學問(一二一)
破蔽解纏 實處用功(一二五)
打通朱陸 合和而三(一二八)
或語或默 無我方能自得(一三二)
心外無善(一三四)

第八回 正意功夫《傳習錄》(一三七)
《傳習錄》的第一篇導讀(一三八)
心即理(一四二)
意識形態純潔法(一四五)
主一提住心(一四八)
立志如種樹(一五二)
心體虛靈不昧(一五六)
省察是有事時存養(一五九)
未發之中(一六二)
悔悟是去病的藥(一六八)
不動於氣 不著意思(一七一)
動靜一機 體用一源(一七四)

第九回 文人用兵的意術(一七九)
踏上征途(一八○)
連續出其不意(一八二)
百戰自知非舊學(一八五)
制度養育心中賊(一八七)
像情書的檄文(一八九)
上善若水(一九二)
真誠的權術(一九四)
學用一體(一九七)
大學中的小(一九八)
教典問世(二○一)

第十回 智的直覺(二○五)
甯王起事(二○六)
行間用詐(二○七)
不動心才能神機運變(二○九)
心法氣機(二一○)
這邊講學 那邊甯王被擒(二一一)
聖賢功夫 俗世智慧(二一三)
江山如戲院(二一五)
忠而被謗最窩囊(二一六)
心血凝冰六月寒(二一九)
我仍愛山亦戀官(二二一)
兩個真學做聖人的學生(二二五)

第十一回 功夫不能斷 良知成良能(二三一)
致良知工夫的訣竅(二三二)
本體要虛 功夫要實(二三六)
良知應世:兩難而兩可(二三八)
念頭功夫 心地法門(二四二)
詩意地棲居 聖學藝術化(二四七)
文火煉現量(二五○)
夜航燈塔(二五三)
幾則“語案”(二五七)

第十二回 煮沙為鹽 此心光明(二六三)
曲成萬物(二六四)
天泉證道(二六六)
權道合一(二七○)
重建倫理合理的社會(二七四)
兵聲寒帶暮江雄(二七五)
鏡裡覓頭(二七九)
書院傳心燈(二八二)
良知化成息壤(二八六)

畫外音
王陽明:那邊會了,卻來這邊行履(二九一)
心學關鍵字(二九七)

附錄
傳主年表(三一二)
簡述陽明學在東亞的影響(三一五)
參考文獻(三二二)


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