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《法老歸來──神秘的古埃及文明》
作者 馬兆鋒
出版社 風雲時代出版股份有限公司
ISBN 9789863526001
分類 歷史 > 世界歷史 > 世界歷史專題史
價格 HK$113.00
 
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※ 進入法老的奇妙世界,探索神秘古王國文明,你也可以解開古埃及千年之謎!
※ 金字塔、獅身人面像、木乃伊、埃及豔后……埃及,古老而神秘的國度,一起去尋找尼羅河女兒!
※ 古埃及人創造了眾多的奇蹟,更是四大文明古國之一。然而,如此強大的國勢,卻在繁榮了近一千年後黯然衰落。為什麼它會突然崩潰?
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傳說遙遠的史前文明時期,天地一片混沌。始創之神拉決心開闢這個世界。拉將一片乾涸的大地改造為適合人類生存的土壤。從此,埃及文明拉開了序幕。

前往埃及豔后的國度 進入法老的奇妙世界
破解古埃及千年謎案 觸摸神秘的古國文明
神鬼不死傳奇 法老再度歸來
被時間凝固的城市!探訪神秘的古埃及文明!

金字塔、獅身人面像、木乃伊、埃及豔后……埃及,一塊古老而神秘的土地,數千年來吸引著無數的人們去探尋。在這片古老的土地上,古埃及人創造了眾多的奇蹟。然而,如此強大的王國,卻在繁榮了近一千年後黯然衰落。埃及古王國為什麼會突然崩潰?是外敵入侵或是權力腐敗所致?書中將打開古埃及之門,全面探秘這個千年神秘古國的一切。

本書內容是在真實可信的歷史基礎上,對已經取得的考古成果進行匯總,對古埃及的事件、人物等作合理、有據的還原,全面揭示古埃及的歷史和社會發展,及其驚人的先進之處,書中並附有精美圖片,幫助讀者更具體形象地瞭解古埃及,是想瞭解古埃及文明的讀者之最佳讀物。

* 人類歷史上最大的謎——金字塔的真正用途是什麼?
* 三千年前,外星文明曾經降臨過古埃及?
* 真實的埃及豔后究竟是什麼樣的女人?真的貌若天仙嗎?
* 整個尼羅河谷竟是一幅巨大的星象圖?
* 肚皮舞最初是源於對生育女神的崇拜?
* 世界上最早的香水和商標都是古埃及人發明的?
* 埃及人也是世界上最早訂立婚姻法的民族?
* 卡納克神殿大到可以裝下一個巴黎聖母院?
* 拿破崙遠征埃及,竟意外發現埃及的象形文字?


作者簡介:

馬兆鋒,歷史研究專家,資深編輯,期刊主編,書刊職業策劃人。癡迷文學與歷史,對歷史和考古有系統和深入的研究。另有《復活的帝國》、《絕版帝國》、《夢回大唐》等數十本著作。


第一章 打開古埃及之門

第一節 悠遠的埃及

埃及是歷史悠久的文明古國,其歷史可追溯至一兩萬年前。

大約在兩萬年前,由於氣候發生重大變化,北非大部分地區變成不毛之地,人們逐漸聚集到尼羅河流域,依靠河水氾濫所形成的平原和沼澤地,過著漁獵採集生活。

約西元前一萬八千年,埃及進入舊石器時代末期(或稱中石器時代)。西元前六千年以後,埃及進入新石器時代和銅石並用時代。比較典型的銅石並用時代文化是巴達里文化、涅伽達文化Ⅰ(阿姆拉文化)和涅伽達文化Ⅱ(格爾塞文化)。

涅伽達文化Ⅱ(約前三千五百—前三千一百年)通常被看成是史前文化或前王朝文化的最後階段,但實際上已進入了文明時代,社會中已形成貴族與平民、奴隸主與奴隸的階級劃分。希拉康波利斯等地已發展成為具有城市公社性質的小城邦,希臘人稱之為諾姆,又譯為州。

古埃及編年史家曼內托(西元前三世紀)把埃及古代史分為三十一個王朝。第一、第二王朝習慣上被稱為早王朝時代(約前三千一百—前二六八六年)。傳說美尼斯統一了上、下埃及,成為第一王朝的第一位國王。

古埃及真正的統一是在古王國時代(第三至第六王朝,約前二六八六—前二一八一年)。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等全面發展的第一個偉大時代。隨著各州被兼併,形成了統一的奴隸制國家,政權機構加強,確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治。奴隸主專制君主被視為神之子或神的化身,不僅在今世,而且在來世也要維持其統治地位,因此他們生前就為自己建造了地下世界的「永恆之宮」——金字塔。

除專制君主外,奴隸主階級還包括貴族官吏、神廟僧侶等。他們不僅佔有奴隸,而且依靠國家政權壓榨剝削農民、手工業者等自由民階層,致使某些自由民變成國王、貴族和神廟的依附者。從第五王朝起,地方貴族和僧侶集團的勢力逐漸加強。王室成員壟斷國家要職的特權已被日益發展起來的地方權貴所打破。中央與地方勢力、專制政權與廣大人民之間的矛盾導致古王國的崩潰。

第一中間期包括第七至第十王朝(約前二一八一—前二一三三年)。從第六王朝末的珀辟王死後至第九王朝末,在不超過六十年(約前二一九○—前二一三○年)的時間裡,至少歷經三十一個王,也很可能多達四十個王。這個時期,中央集權專制統治已經瓦解,統一的王國分裂為彼此敵對的地方王國——州。有的地方貴族常常採用類似專制國王的頭銜,甚至掌握軍隊。在第一中間期的開始,曾發生連續幾十年的大饑荒,但國家仍橫徵暴斂,巧取豪奪,因而導致埃及史上的第一次人民大起義。

在底比斯興起的第十一王朝重新統一了埃及,埃及歷史進入中王國時代(約前二一三三—前一七八六年)。第十二王朝時,由於青銅器的發明和使用,社會經濟有了新的發展。國家在尤法姆綠洲進行了巨大的水利工程建設,開墾出大片土地,興建了新的城市。奴隸制逐步發展,除戰俘外,有些自由民也變成奴隸,而且他們的奴隸身分被其子孫所繼承。這一時期的對外關係十分活躍,與敘利亞、克里特的交往擴大。中王國國王對外遠征,向敘利亞和努比亞擴張,且在尼羅河第二瀑布以南的努比亞境內建立了堡壘和商業據點。

從第十三王朝開始,埃及進入第二中間期(約前一七八六—前一五六七年)。第二中間期由於以宰相為代表的官僚勢力的發展,王權有所削弱。第十三王朝的宰相安庫能夠左右王權,甚至比國王還重要。由於嚴重的社會分化和尖銳的階級矛盾,第十三王朝末再次爆發人民起義。與此同時或稍後,尼羅河三角洲西部出現以克索伊斯為中心的獨立勢力,稱為第十四王朝。在三角洲的東北部,喜克索斯人以阿瓦利斯為中心建立第十五和第十六王朝。在底比斯,繼第十三王朝之後興起第十七王朝。第十七王朝的阿赫摩斯一世(約前一五七○—前一五四六年在位)最後驅逐喜克索斯人,重新統一埃及,開始了第十八王朝。

第十八至第二十王朝是新王國時代,又稱新帝國時代(約前一五六七—前一○八五年)。這一時代的埃及國王發動了規模空前的對外侵略戰爭,圖特摩斯三世時的埃及版圖,北至敘利亞的卡開密什,南至尼羅河第四瀑布,形成強大的軍事帝國。在頻繁的對外遠征過程中,埃及王公貴族大肆劫掠財富、牲畜、奴隸等戰利品。在軍事遠征的基礎上,新王國時期的奴隸制進一步發展。一般的自由民甚至牧人也佔有奴隸,而且出現了租賃奴隸。

此時君主專制的中央集權制度得到加強,「法老」一詞自圖特摩斯三世起開始用於國王自身,並逐漸演變成對國王的一種尊稱,宰相一職由兩人分擔,協助法老分管上、下埃及。但是,地方貴族特別是以阿蒙神廟為代表的僧侶集團的發展威脅到法老的專制統治,從而導致阿肯納頓改革。

第十八王朝的末代法老荷倫希布死後,拉美西斯一世繼位,開始了第十九王朝。第十九王朝的法老塞提一世和拉美西斯二世為維護埃及在亞洲的霸權,與西臺帝國發生衝突,經過長達十六年的戰爭,最後以拉美西斯二世與西臺王哈圖舒爾三世簽訂和約告終。

第十九王朝末至第二十王朝,埃及國內形勢動盪不安。伊爾蘇領導的奴隸起義和底比斯墓地工人罷工衝擊了帝國的統治,日益強大的僧侶集團篡奪了部分王權,從而導致了新王國的崩潰。

第二十一至第三十一王朝為後王朝時代(約前一○八五—前三三二年)。第二十一王朝時,埃及分裂為兩部分,法老統治北部,僧侶王統治南部。第二十一王朝被利比亞人雇傭兵推翻後,又相繼建立了第二十二、二十三王朝。第二十四王朝是尼羅河三角洲舍易斯地方統治者的政權。努比亞人趁埃及衰落之機入侵,建立了第二十五王朝。

第二十一至第二十四王朝是埃及國家分裂、權力分散的衰落時期,又被稱為第三中間期。第二十一至第二十二王朝時期,商品貨幣關係和高利貸業開始發展起來,債務奴隸制流行。第二十四王朝法老博寇里斯制定法律,以限制高利貸盤剝,廢除債務奴隸制,但並沒有真正實行。

舍易斯地方統治者薩姆提克一世重新統一埃及,建立第二十六王朝。這個王朝通常被稱為埃及的復興時代。鐵器、金屬貨幣普遍流行,商業和經濟生活較為繁榮。尼科二世法老統治時期,開鑿尼羅河通向紅海的運河,並派遣腓尼基水手開闢航道,繞航非洲。尼科二世及其繼承者為爭奪埃及在敘利亞、巴勒斯坦的霸權,曾與新巴比倫王國進行戰爭。

西元前五二五年,波斯帝國侵佔埃及,建立了第二十七王朝。波斯人在埃及的殘暴統治和無情劫掠,激起了伊那路斯和阿米爾泰烏斯領導的埃及人起義(前四六○—前四五五年)。西元前四○四年,波斯王朝被推翻,埃及獲得獨立,相繼建立了第二十八至第三十王朝。西元前三四三年,波斯帝國再次征服埃及,建立了第三十一王朝。西元前三三二年,希臘馬其頓王亞歷山大大帝侵入埃及,滅波斯王朝,結束了延續三千年之久的法老時代。

亞歷山大征服埃及後,埃及進入希臘化時代,以亞歷山大城為首都。亞歷山大死後,其部將、留駐埃及的總督托勒密‧索特爾在西元前三○五年稱王,為托勒密一世,創建托勒密王朝。托勒密王朝繼承埃及和波斯帝國君主專制的統治形式,壟斷一切主要經濟部門,規定糧油鹽等產品的專賣權,全部土地收歸國有並重新分配。埃及農民、士兵、奴隸等不堪希臘奴隸主貴族的統治與奴役,從西元前三世紀末至前一世紀,屢次發動起義,動搖了托勒密王朝的統治。

西元前三十年,羅馬軍隊開進埃及,女王克麗奧佩特拉七世自殺身死,托勒密王朝崩潰。羅馬征服埃及後,羅馬皇帝屋大維把埃及劃為自己的私產,派遣行政長官代行統治。羅馬帝國的專制統治激起了埃及人的強烈反抗。由農民、牧民和奴隸參加的布寇里人在尼羅河三角洲沼澤地發動的起義,從西元二世紀末起延續了三個世紀之久。西元三九五年,羅馬帝國分裂後,埃及成為東羅馬帝國的行省之一。

西元三世紀至四世紀以後,埃及的奴隸制開始衰落,在私有領地擴張的同時,隸農制也隨之發展起來,從而為向封建制過渡準備了條件。

西元六四○年,阿拉伯將領阿莫爾‧伊本‧阿斯領兵佔據埃及,埃及成為阿拉伯哈里發統治下的一個行省。阿拉伯人最初聚居在福斯塔特,對科普特人較為寬容。西元七世紀中已有相當一部分科普特人改信伊斯蘭教。由於倭馬亞王朝的哈里發增加人丁的稅額,規定政府公文一律用阿拉伯文書寫,大小官吏由穆斯林擔任,因而科普特人在西元七二五至八三二年間多次起義,反對阿拉伯人。阿拔斯王朝的哈里發則先後起用波斯人和突厥人,使阿拉伯人地位下降,散居農村,從而加速了阿拉伯人與科普特人的融合。

阿拉伯人直接統治埃及約兩個半世紀。隨著阿拔斯王朝的衰微,自西元九世紀中葉到十六世紀初的六百餘年間,在埃及先後出現了五個王朝:土倫王朝(西元八六八年)、伊赫什德王朝(西元九三五至九六九年)、法蒂瑪王朝(西元九六九至一一七一年)、阿尤布王朝(西元一一七一至一二五○年)和馬姆留克王朝(西元一二五○至一五一七)。

前兩個王朝的創始者是突厥人,版圖包括敘利亞等地。法蒂瑪王朝崛起於突尼斯,西元九六九年征服埃及後於西元九七二年遷都開羅,以埃及為統治中心,其國勢強盛,疆域東起敘利亞、巴勒斯坦、葉門,西至馬格里布。該王朝農業、手工業、商業和文化教育事業發展迅速,著名的愛資哈爾清真寺即在此時建成。阿尤布王朝的統治者以抗擊十字軍著稱。王朝創始人薩拉丁率領阿拉伯聯軍攻打耶路撒冷王國,收復耶路撒冷,挫敗英、德、法三國發起的第三次十字軍東征,成為阿拉伯人愛戴的民族英雄。

阿尤布王朝實行軍事分封制,把大批土地分給貴族和將領,作為他們平時任職、戰時服役的報酬。王朝後期的蘇丹從中亞等地購買大批馬姆留克(意為被佔有的人)充當衛隊,致使馬姆留克勢力增大,並最終奪取政權。馬姆留克王朝初期的蘇丹以制止蒙古人西侵和消滅十字軍殘餘勢力而聞名。他們戰勝伊兒汗王朝旭烈兀的軍隊,拔除了地中海東岸的最後幾個十字軍據點。該王朝進一步實行軍事分封制,並逐步確立了封地的繼承權。西元十三世紀後期至十四世紀初,埃及經濟一度高漲,經由埃及的東西方貿易十分活躍。

一五一七年,奧斯曼帝國佔領埃及。蘇丹將當地政權交給帕夏(總督)、近衛軍和馬姆留克。最初帕夏的勢力最大,十七世紀末十八世紀初馬姆留克逐漸占上風。一七六八年,馬姆留克首領阿裡貝伊廢黜帕夏,翌年宣布獨立,並佔據漢志和敘利亞,自稱埃及蘇丹及地中海和紅海君主。

埃及成為土耳其人的稅收來源和對外擴張的基地。由於土耳其人的橫徵暴斂和馬姆留克之間的混戰,十八世紀末,尼羅河三角洲附近三分之一的農田荒蕪,產量不及羅馬人統治時期的四分之一,農村盛行包稅制,全國三分之二的土地被馬姆留克包稅人佔有,手工業凋敝,受中世紀行會束縛的手工作坊占統治地位。

斗轉星移,潮起潮落。眾多文化都曾在法老統治的這片土地上紮根。但是,無論是崇尚人文精神的古希臘人、尚武奢華的古羅馬人,還是樸素肅穆的阿拉伯人,他們當中誰也沒有再現古埃及文明那氣勢磅礡、攝人心魄的神秘與輝煌。


第二節 埃及文字的起源

距今五千多年前,古埃及出現了象形文字。

古埃及象形文字有廿五個單音字、一百三十七個雙音字和七十二個三音字,也有直接能夠同時表示意義和聲音的圖形字元,像這類真正的表形文字不多,多數是借數個表形文字的讀音來表示其他的概念,類似於漢語的借音用法。限定詞則類似於漢語中的偏旁部首的作用。古埃及象形文字中表形、表意和表音相結合,其意符和聲符都來源於象形的圖形。與漢語所不同的則是它們依然保持單獨的圖形字元。

古埃及文的書寫中母音被忽略,這一點類似於阿拉伯文。當時的單詞是加了什麼樣的母音發音的已經不很清楚,現代的人們在輔音之間加上中性的「e」予以補上。

為了使書寫美觀,古埃及文字的書寫順序都不一定,可以向上寫也可以向下寫,可以向右邊寫也可以向左邊寫,在每行開端都有一個人頭或者是動物頭,面部面向的方向就是釋讀的方向。

碑銘體常出現於金字塔石碑和神廟牆壁上,有時為使文字具有對稱之美,往往將字由兩邊寫向中央。碑銘體在發展過程中失去實用價值,成了裝飾文字。

僧侶體文字很像我國的草書,書寫快捷,起初為僧侶使用,後來專用於書寫宗教經典,外形與碑銘體很不相同,但內部結構完全一致。

大眾體又稱書信體,到托勒密時期成為主要字體,是僧侶體的進一步簡化,但內部結構沒有改變,廣泛用於書信、文學著作等日常文化活動。

古埃及文字被歐洲人稱作「神的文字」。古埃及人認為他們的文字是月神、計算與學問之神圖特造的,和中國人「倉頡造字」的傳說很相似。實際上,古埃及象形文字的起源在於「稅收」的產生,換句話說是「稅收」分娩了文字。

開羅南面四百千米的阿比多斯曾是古埃及的皇家陵園,古時製陶業十分發達,被稱為世界的「製陶之母」。一九八五年,德國考古學會的一支探險隊在這裡挖出了約三百件陶瓷碎片、罐子和花瓶等,上面畫滿了動物、植物和山川。這些看起來像是表示分屬於不同國王的領地,因為古代的帝王們通常會給自己起一個動物的名字,例如蠍子或獵鷹之類。這次考古還發現了刻有文字的石碑,大部分發掘於蠍子王的陵墓中,此人是上埃及的第一位統治者。

考古學家通過對陶罐和花瓶上象形文字的破譯,得出結論:文字的發明,並非是出自古埃及人表達感情的需要,而是因為稅收。在這些文字裡,記載了將亞麻布和油上繳給蠍子王作為稅收的情況。當蠍子王的版圖不斷得到擴張時,他就需要保留稅收的記錄,於是就誕生了這些留在陶罐和花瓶上的象形文字。可以說,是稅收的產生導致了世界上最早文字的誕生。


第三節 埃及象形符號的奧秘

除了象形文字之外,古埃及人還創造出很多象形符號。古埃及的象形符號以其神秘的特性和其中包含的諸多奧秘而舉世聞名。這些符號被稱為「聖書體」,主要由僧侶們使用。常見的古埃及象形符號包括安卡、荷魯斯之眼、瑪特的羽毛以及聖甲蟲,這些符號在歷史上曾被古埃及人用作護身符,或是用來祈求好運,在一些宗教及巫術儀式中也常常會用到這些符號。

安卡是象徵生命的一種古埃及象形符號。只有法老、國王、王后和眾神才有資格持有這個具有超凡力量的符號,因為擁有它就擁有了對凡人生殺予奪的大權。

象徵生命的安卡可以提供空氣和水,因此它通常被舉到一個人的唇邊,賦予他在死後的世界生活中所需要的呼吸。

安卡由十字和圓環這兩個十分常見的符號組合而成,它的形狀會讓人聯想到太陽從地平線的十字路上升起的景象,象徵著日復一日的重生。

在古埃及文獻中,安卡常常與另兩個表示「力量」和「健康」的象形符號同時出現。在稍晚一些的年代裡,它又被稱作「古埃及十字架」和「生命之鑰」,那酷似鑰匙的形狀讓人們相信它具有開啟「死亡之門」的神奇力量。

安卡下半部分T形十字架上的橫、豎兩道直線分別代表女性和男性的力量。集陰、陽兩種性別符號(即十字和圓環)於一身的安卡象徵著繁殖力和創造力。

荷魯斯之眼是保護、智慧以及健康的象徵。這個外形設計與鷹眼相似的符號又被稱作「拉神之眼」。荷魯斯鷹首人身,是古埃及的天空之神,他的另一重身分就是太陽神拉。他是與生命力、健康和重生相關的神祇。

荷魯斯是奧西里斯與伊西斯的兒子。他的右眼是白色的,代表太陽,左眼是黑色的,代表月亮。在古埃及神話中,荷魯斯的叔叔賽特殺死了奧西里斯。為報殺父之仇,荷魯斯與賽特展開激戰,在戰鬥中失去了左眼。月亮之神透特用他的神力治好了荷魯斯的眼睛。荷魯斯把自己的眼睛獻給了奧西里斯,奧西里斯便獲得了重生。因此,荷魯斯之眼常象徵獻祭、治癒、復原和守護。

瑪特的羽毛是真理、正義、道德和平衡的象徵。女神瑪特的標誌是鴕鳥的羽毛。據說,亡者的心臟會和瑪特的羽毛分別放到天平兩端稱重。如果一個「誠實的人」的心臟和那根羽毛重量相等(心無負累),那麼他將獲准進入由奧西里斯統治的冥界。如果一個亡者的心臟因為充滿罪惡而比瑪特的羽毛重,那麼此人將會被怪物阿穆特吃掉。

確立和守護瑪特是法老的責任,法老通過瑪特使宇宙間的各種力量保持平衡。法老死後,瑪特就會暫時消失,致使世界陷入混亂,只有繼任的法老被確立,才能讓瑪特重司其職。

聖甲蟲是創造、力量和轉化的象徵。聖甲蟲是與復活相關的太陽神凱布利的化身。人們認為巨翅聖甲蟲和心臟形狀的聖甲蟲能夠帶來好運,並將它們放置在木乃伊上以保護木乃伊不受邪靈的侵害。

聖甲蟲的成蟲把卵產在糞便中,再把糞便團成一個糞球,將其滾到一個洞裡。古埃及人將這種行為視為太陽的運行及其每天的重新升起。他們認為,每天早晨都有一隻展翅飛翔的聖甲蟲馱著太陽在天際運行,因此聖甲蟲象徵著冉冉升起的太陽。聖甲蟲能辟邪,同時也象徵著轉世、重生、創造和轉化。在過去,人們常佩戴著它以期從中獲得力量。




埃及,一塊古老而神秘的土地,數千年來,它吸引著無數的人們去探尋。

在這片古老的土地上,古埃及人創造了眾多的奇蹟——神廟、金字塔、獅身人面像、帝王谷等古代遺跡令人無限神往,圖坦卡門法老、拉美西斯大帝、埃及豔后等歷史人物讓人豔羨不已。

傳說遙遠的史前文明時期,天地一片混沌。始創之神拉決心開闢這個世界,他締造了風神休,讓休去開天闢地,並把休新開闢的世界命名為孟菲斯。拉將一片乾涸的大地改造為適合人類生存的土壤。從此,埃及文明拉開了序幕。

擁有五千年歷史的孟菲斯是埃及歷史上第一個古都。如今,孟菲斯已經成為擁有一千五百萬人口的繁華現代都市——開羅的一部分。開羅擁有著千百處古老的歷史遺跡,在開羅的孟菲斯和薩卡拉,你可以領略到聞名世界、雄偉壯觀的吉薩金字塔和獅身人面像以及眾多的法老們安息的殿堂。

埃及金字塔之謎是人類歷史上最大的謎,它的神奇遠遠超過了人類的想像。在埃及共計大約一百一十座大小金字塔中,最著名的就是吉薩高地的三大金字塔。

是何人建造了如此宏偉的工程?是否真的有一個遠古遺失的文明,他們按照星象而設計了金字塔,並且把這些知識傳授給古埃及人?目的又是什麼?金字塔的真正用途究竟是什麼?

在埃及的獅身人面像中,最古老、最著名的是坐落於古夫金字塔東南處的大斯芬克斯像。這個石像到底是人工雕成還是天然巨石風化而成的,至今仍困擾著人們。

近年來發現在每年的春分日和秋分日,太陽都會以幾乎垂直的角度沿獅身人面像的頭部東升和西落。有科學家對這一現象進行了進一步的研究,提出獅身人面像與星座有對應關係。這一切僅僅是巧合還是另有深意,有待人們作進一步的考察。

除此之外,獅身人面像還有一些神奇而讓人不解的地方。比如太陽剛剛升起的時候,在石像附近,人們總會聽到陣陣淒涼哀婉的似歌似泣的聲音,這可以用科學理論來解釋嗎?

在開羅以南,「百門之城」底比斯擁有眾多法老陵墓。在這裡有巨大的廟宇,有世界上三分之一的古代陵墓和方尖塔,向世人展示著古老埃及曾經的輝煌。

在底比斯,有拉美西斯二世無處不在的身影:他的一座座雕像、他在盧克索神廟前豎起的兩座方尖碑中尚存的一座、他鐫刻在盧克索神廟柱子上的壁畫記錄了他的豐功偉績。拉美西斯二世還建造了世界上最大的神廟建築群——卡納克神廟,一百四十三根巨型石柱聳立在這裡,其中部分石柱高達二十米,石柱沉靜地俯視著大地。鼎盛時期,這裡擁有著二十座各式神廟、禮拜堂和祭祀殿。

跨越底比斯,在尼羅河西岸的帝王谷裡,遠去的法老、王后和貴族們,在他們的終身居所裡的色彩斑斕的壁畫中,延續著他們悠然的生活。

古埃及人沿尼羅河河谷修建了眾多神廟,有位於達德拉的快樂女神哈特拉的神廟,還有保存完好的神鷹廟,有為祭祀索貝克神和哈拉里斯神而建造的柯曼波神廟。

創造了眾多奇蹟的埃及古王國,卻在繁榮了近一千年後突然崩潰。埃及古王國為什麼會突然崩潰?上述諸多古埃及未解之謎,書中均作了新的解讀。

本書內容是在真實可信的歷史基礎上,對已經取得的考古成果進行匯總,對古埃及的事件、人物等作合理、有據的還原,全面揭示了古埃及的各方面,給讀者呈現出一個奇妙非凡的古埃及社會。

◎ 第一章 打開古埃及之門
第一節 悠遠的埃及
第二節 古埃及文字的起源
第三節 古埃及象形符號的奧秘
第四節 旅行家的發現
第五節 拿破崙的科學之旅
第六節 敲開古埃及大門的石碑
第七節 破解古埃及文字

◎ 第二章 埃及往事
第一節 阿黛瑪:法老文明的誕生
第二節 「百門之都」底比斯
第三節 短命都城阿瑪納
第四節 失落的法老古城
第五節 絕妙的死者之書
第六節 通往天國的太陽船
第七節 孟菲斯的地下神牛墓
第八節 不滅的燈塔
第九節 埃及帝國權威的象征:方尖碑
第十節 亞歷山大圖書館的毀滅

◎ 第三章 傳奇法老
第一節 第一位統治者蠍子王
第二節 統一埃及的美尼斯
第三節 女法老哈特謝普蘇特
第四節 武功蓋世的圖特摩斯三世
第五節 叛逆法老阿肯納頓
第六節 絕色女王納芙蒂蒂
第七節 英年早逝的圖坦卡門
第八節 偉大的領導者:塞提一世
第九節 在位時間最長的拉美西斯二世
第十節 與姐姐戀愛的托勒密二世
第十一節 有「啤酒肚」之稱的托勒密八世
第十二節 古埃及法老為何無笑容

◎ 第四章 尋找埃及艷后
第一節 埃及艷后的愛情
第二節 埃及艷后趣事
第三節 驚人的考古發現
第四節 真實的埃及艷后
第五節 埃及艷后血統之謎
第六節 撲朔迷離的死因
第七節 埃及艷后葬地之謎
第八節 水下埃及艷后宮殿

◎ 第五章 木乃伊歸來
第一節 木乃伊製作解密
第二節 身披精美珠衣的木乃伊
第三節 揭秘女法老木乃伊
第四節 尋找古埃及絕代美人
第五節 圖坦卡門家族木乃伊之謎
第六節 奇特的拉美西斯三世木乃伊
第七節 「尖叫」木乃伊之謎
第八節 公主木乃伊的詛咒
第九節 患奇特疾病的木乃伊
第十節 奇妙的動物木乃伊
第十一節 「聖鳥朱鷺」的轉世食物

◎ 第六章 再生的福地(一)——金字塔
第一節 金字塔的建筑者
第二節 金字塔的建造時間
第三節 金字塔的真正用途
第四節 金字塔北遷之謎
第五節 金字塔附近古墓壁畫上的相擁男子之謎
第六節 金字塔與獵戶星座
第七節 金字塔經文與天狼星

◎ 第七章 再生的福地(二)——帝王谷
第一節 帝王谷的由來
第二節 帝王谷的發掘與研究
第三節 圖坦卡門的重現
第四節 塞提一世墓室秘道之謎
第五節 拉美西斯二世之墓
第六節 新墓的主人之謎

◎ 第八章 黃沙下的罪惡——法老陵墓的盜掘
第一節 金字塔的浩劫
第二節 被洗劫的帝王谷

◎ 第九章 永恆的獅身人面像——斯芬克斯
第一節 斯芬克斯的傳說
第二節 斯芬克斯生辰之謎
第三節 奇異的天文現象
第四節 斯芬克斯鼻子迷蹤
第五節 斯芬克斯隱含的信息

◎ 第十章 古埃及諸神及傳說
第一節 九柱天神系統
第二節 拉神和他的族裔
第三節 拉和伊西斯的傳說
第四節 冥神奧西里斯
第五節 千奇百怪的物神
第六節 木乃伊神阿努比斯
第七節 貓女神巴斯特
第八節 古埃及生命起源的傳說
第九節 尼羅河泛濫的神話傳說
第十節 法老的轉世傳說

◎ 第十一章 眾神的宮殿
第一節 卡納克神廟
第二節 盧克索神廟
第三節 伊西斯神廟
第四節 伊德富神廟
第五節 考姆翁布神廟
第六節 阿布辛貝神廟

◎ 第十二章 法老的軍隊與鬥爭
第一節 古埃及軍人
第二節 古埃及軍隊的武器裝備
第三節 古埃及的陸軍與海軍
第四節 古埃及統一之戰
第五節 美吉多之戰
第六節 法老與祭司之爭
第七節 古埃及與西臺的爭霸

◎ 第十三章 古埃及與努比亞
第一節 古埃及對努比亞的統治
第二節 黑人法老佩伊傳奇
第三節 探秘努比亞要塞
第四節 古努比亞人的保健品

◎ 第十四章 古埃及文化藝術
第一節 古埃及繪畫藝術
第二節 古埃及雕刻藝術
第三節 古埃及建筑藝術
第四節 古埃及家具文化藝術
第五節 古埃及舞蹈藝術
第六節 古埃及的音樂
第七節 古埃及人的化妝藝術
第八節 古埃及文學

◎ 第十五章 古埃及的產業
第一節 古埃及的經濟
第二節 古埃及的農業
第三節 古埃及的商業與貿易
第四節 古埃及的玻璃制造業
第五節 古埃及的釀酒業
第六節 古埃及的香精提煉業
第七節 古埃及的木乃伊制作業

◎ 第十六章 古埃及的科學
第一節 精準的古埃及歷法
第二節 古埃及的天文學
第三節 高超的古埃及醫學
第四節 古埃及人的化學智慧
第五節 古埃及人的數學智慧
第六節 古埃及的紙草造紙術
第七節 古埃及法律體系

◎ 第十七章 古埃及社會風貌
第一節 神的化身:法老
第二節 眾神的仆人:祭司
第三節 古埃及人的護身符:聖甲蟲
第四節 充滿魔力的名字
第五節 古埃及人的宗教游行
第六節 古埃及人的服飾
第七節 古埃及人的假發
第八節 古埃及人的飲食習俗
第九節 古埃及人的住行與教育
第十節 古埃及人的家庭觀
第十一節 古埃及的婚姻習俗
第十二節 「只娶不嫁」的外交婚姻
第十三節 古埃及的喪葬習俗
第十四節 埃及法老的安葬式
第十五節 古埃及女人的幸福生活
第十六節 古埃及人的節日
第十七節 古埃及富人的生活

◎ 第十八章 永遠的古埃及之謎
第一節 埃及人種之謎
第二節 紙莎草紙畫之謎
第三節 「法老直升機」浮雕之謎
第四節 「高科技」花瓶之謎
第五節 女法老的致命毒藥
第六節 古埃及十大災難真相
第七節 埃及古王國突然崩潰之謎

附錄
附錄一:古埃及歷代王朝
附錄二:古埃及大事年表


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