一己人生渺小,映射的卻是公共進程;曾經的學思歷程,總是回蕩著時代大潮的浩瀚澎湃。故爾,沉潛既往,慎予法意思考,在語文作育中梳理漢語法學的文明譜系;追溯因緣,概予文明敘事,於世界體系裏省視中國問題。如此逐次展開思旅,念茲在茲的實為中國文明的學術自主性,孜孜矻矻的總是華夏國族的政治成熟。
許章潤
本書源自師生對談。作者心意溫煦,意境寥廓,洞見深邃,透過雅致行文、將激昂心意托付於蒼煙落照般的唯美感喟。全書共分15章,作者從一己生活世界的現象和經歷入手,進而追溯和複述曾經的學思歷程,以覘其時代背景;並在分析與理述具體理論作業之際,反思賦予其時代意義的公共形態,特別是體制之源自時代並構成了時代的交疊情形。
人間自有法度,具形為法制,昭彰為法意。作者指出,一個國家,唯有立法合情合理,執法順情應理,司法通情達理,蔚為善法之治,人民才好過日子。法意,也就是人意,更是讓人活下去的深情厚意,而恰為古今法度者也。
許章潤
本書源自師生對談。作者心意溫煦,意境寥廓,洞見深邃,透過雅致行文、將激昂心意托付於蒼煙落照般的唯美感喟。全書共分15章,作者從一己生活世界的現象和經歷入手,進而追溯和複述曾經的學思歷程,以覘其時代背景;並在分析與理述具體理論作業之際,反思賦予其時代意義的公共形態,特別是體制之源自時代並構成了時代的交疊情形。
人間自有法度,具形為法制,昭彰為法意。作者指出,一個國家,唯有立法合情合理,執法順情應理,司法通情達理,蔚為善法之治,人民才好過日子。法意,也就是人意,更是讓人活下去的深情厚意,而恰為古今法度者也。
一 「老許」
二 心智與心性
三 三種傳承方式
四 感性、知性、理性和靈性
五 學思源於問題
六 漢語法學的文明背景(上)
七 漢語法學的文明背景(中)
八 漢語法學的文明背景(下)
九 四種法學路向與二十一世紀世界學術思想中心
十 語文作育
十一 政治哲學的漢語學思及其現代品格
十二 思想勁道與政治力道
十三 世界體系中的「中國問題」
十四 憑什麼你來統治
十五 「現代中國」究竟意味著什麼
二 心智與心性
三 三種傳承方式
四 感性、知性、理性和靈性
五 學思源於問題
六 漢語法學的文明背景(上)
七 漢語法學的文明背景(中)
八 漢語法學的文明背景(下)
九 四種法學路向與二十一世紀世界學術思想中心
十 語文作育
十一 政治哲學的漢語學思及其現代品格
十二 思想勁道與政治力道
十三 世界體系中的「中國問題」
十四 憑什麼你來統治
十五 「現代中國」究竟意味著什麼